禧六福

深圳市禧六福珠寶有限公司是香港禧六福集團(tuán)所屬子公司，它以傳承古文明、開(kāi)創(chuàng)新生活、弘揚(yáng)中華福文化為宗旨，它將作為一條紐帶，迎禧送福，共享人生之美好，打造中國(guó)第一福文化珠寶品牌。
“禧六福”品牌起始于1830年道光十年，有著悠久的歷史和豐富的文化積淀。
“禧六福”珠寶率先將中國(guó)傳統(tǒng)的“福”文化概念，引進(jìn)到珠寶首飾每個(gè)細(xì)節(jié)。“禧六福”珠寶每一件首飾產(chǎn)品、每一個(gè)營(yíng)銷設(shè)計(jì)理念都講究原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性，將珠寶首飾文化與中國(guó)傳統(tǒng)的福文化相結(jié)合，細(xì)分終端，將福”文化的意象凝結(jié)成具體的產(chǎn)品，根據(jù)其特性分別賦予不同的內(nèi)涵，營(yíng)造現(xiàn)代與古典融合之生活格調(diào)是為“禧六福”。
禧一福 人生第一大福：新婚福；
禧二福 家常第一大日子：生日福；
禧三福 家常第一大好運(yùn)：幸運(yùn)福；
禧四福 家常第一大回報(bào)：感恩福；
禧五福 家常第一大成功：功祿福；
禧六福 家常第一大幸福：平安福
據(jù)張氏族譜記載，張家從事珠寶首飾加工歷史非常悠久，早在西晉中期，世居武昌的張氏家族的張璞因善琢玉器而名重一時(shí)。
唐貞觀十九年，張璞后人張宗羲被地方官推舉進(jìn)京獻(xiàn)上玉石鏤刻《蘭亭集序》，李世民為之傾倒，當(dāng)即下令由張宗羲主持長(zhǎng)安的佛像塑造工程。張宗羲率領(lǐng)數(shù)百名來(lái)自各地的工匠，傾注全部智慧和精力，為都城長(zhǎng)安留下了不勝枚舉的藝術(shù)精品，其中一尊和田玉“萬(wàn)佛送福”堪稱國(guó)之重寶。這尊具有極高藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的佛像后來(lái)神秘失蹤，傳說(shuō)唐太宗已經(jīng)將其和《蘭亭集序》真跡一道帶入陵寢，作為他永久的陪伴者。
自張宗羲后，在宋、明兩朝張家后人均為宮廷打造珠寶首飾、擺飾及從事園林設(shè)計(jì)，是名副其實(shí)的工藝世家。
清道光十年，張宗羲后裔張宗元因?qū)m廷變革由皇廷御苑攜工匠南遷廣州，開(kāi)設(shè)“禧六福”金鋪，專門(mén)從事商用珠寶首飾制作加工。因其工藝秉承皇族之風(fēng)，精湛奢華，被國(guó)內(nèi)外商家所收藏，“禧六福”也因之而名噪聲一時(shí)。
1911年辛亥革命后，“禧六福”金行移至香港。因其經(jīng)典藏品珍珠戒指“東方之珠的推出被香港及國(guó)外藝術(shù)界推崇和珍藏，“禧六福”珠寶因此也名震香江。時(shí)任香港總督的Francis Henry May及其夫人對(duì)禧六福珠寶更是情有獨(dú)鐘、贊賞有加。
在香港，張氏后裔張志生將“禧六福”珠寶首飾不斷融入西方珠寶奢華理念和技藝精華，在香港本土最早提出引進(jìn)國(guó)際頂尖鉆石鑲嵌工藝，將東西方文化融匯于一體，推陳出新，使禧六福珠寶首飾成為香港名流紳士的首選品牌，也開(kāi)創(chuàng)了“禧六福”珠寶新的一代盛世。
在當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的環(huán)境下，香港“禧六福”珠寶看好中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)和珠寶消費(fèi)市場(chǎng)的良好發(fā)展趨勢(shì)，于2007年在素有中國(guó)珠寶首飾集散地之稱的深圳水貝珠寶商圈成立了“深圳市禧六福珠寶有限公司”。
“深圳市禧六福珠寶有限公司”集中運(yùn)營(yíng)、研發(fā)、設(shè)計(jì)等諸多優(yōu)勢(shì)，致力于將珠寶消費(fèi)普及化，以產(chǎn)業(yè)為背景、以人文為內(nèi)涵、以創(chuàng)意為靈魂、以“福文化”品牌為延伸、以產(chǎn)品為根本，來(lái)提升禧六福珠寶首飾內(nèi)涵，將特許加盟經(jīng)營(yíng)這一西方成熟的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式帶入到中國(guó)內(nèi)地，以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)迅速進(jìn)入大陸市場(chǎng)，不斷加快在內(nèi)地珠寶市場(chǎng)的發(fā)展速度，從而擴(kuò)大了影響，引領(lǐng)中國(guó)珠寶消費(fèi)新的文化時(shí)代方向。
瞻望未來(lái)，禧六福預(yù)期，將用三至五年左右的時(shí)間在大陸打造出最受消費(fèi)者歡迎、最有親和力、最大市場(chǎng)占有率的中國(guó)第一“福”文化珠寶首飾品牌