柒牌中華立領(lǐng)男裝 民族文化打造品牌

    “夢(mèng)回唐朝”服飾民族文化的守候與回歸  柒牌“中華立領(lǐng)”從0到3個(gè)億的掘金故事

    唐朝服飾曾經(jīng)的興盛穿透幾個(gè)世紀(jì)，民族精髓滲透到今天的唐裝。曾幾何時(shí)，中國(guó)的現(xiàn)代服飾時(shí)尚卻被外來(lái)文化占領(lǐng)，何時(shí)能回到民族文化的唐朝盛景？這是中國(guó)人的夢(mèng)想。

    一件中華立領(lǐng)，借品牌內(nèi)涵在“時(shí)尚中華”語(yǔ)境中傳遞“龍的精氣神”，立志讓民族文化在服裝領(lǐng)域回歸與復(fù)辟。從推出到現(xiàn)在僅1年，柒牌中華立領(lǐng)銷售額已經(jīng)突破3億元。

    所以，只有做品牌文化的服裝才能創(chuàng)造神話，只有做民族文化的服裝才是真領(lǐng)袖。

    在晉江柒牌集團(tuán)明亮的辦公室里，洪曉峰回憶起中華立領(lǐng)三次與眾不同的“反彈琵琶”。 

    “中國(guó)民族文化在服裝時(shí)尚的詞典里已經(jīng)缺失太久，在重要場(chǎng)合西裝仍然是中國(guó)男人的不二選擇，這是中國(guó)服飾的尷尬�！焙闀苑宸磫�(wèn)，“我們?yōu)槭裁床荒軗碛刑N(yùn)涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)尚服裝？”

    “在泉州、寧波、溫州三大流派中，絕大多數(shù)都在順應(yīng)外來(lái)文化�！焙闀苑逭f(shuō)，“我們就要做民族文化，別人跟從時(shí)尚，而我們則要?jiǎng)?chuàng)造時(shí)尚，創(chuàng)造具有中華民族特質(zhì)的時(shí)尚，最終改寫(xiě)舶來(lái)時(shí)尚一統(tǒng)天下的歷史�！�

    作為柒牌家族第二代，洪曉峰也是中華立領(lǐng)的創(chuàng)始人�，F(xiàn)在，洪曉峰更多的精力放在中華立領(lǐng)的創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷上，無(wú)論是體育文化營(yíng)銷還是反季節(jié)推廣，中華立領(lǐng)都深諳“反彈”之道。

    因此，中華立領(lǐng)的未來(lái)也更加清晰：“每個(gè)中國(guó)男人都擁有一件中華立領(lǐng)！”

    故事上：一個(gè)夢(mèng)想的艱難孵化

    2003年秋，收獲的季節(jié)。洪曉峰卻開(kāi)始了“播種”的反常舉動(dòng)。

    明媚的陽(yáng)光下，洪曉峰一面寫(xiě)企業(yè)計(jì)劃，一面回首柒牌的發(fā)展史。此時(shí)的洪曉峰野心很足，他對(duì)自己說(shuō)：“中國(guó)的服裝企業(yè)已達(dá)幾千家，柒牌要想出人頭地，必須用茶壺泡咖啡——出人意料。

    這個(gè)突破口在哪里？洪曉峰說(shuō)對(duì)此早有預(yù)謀，而決非一時(shí)靈感�！拔覀円獋鞑ヒ环N聲音，中國(guó)服裝既可以承傳文化精髓，也可以反傳統(tǒng)，我們正在尋找這樣一種表現(xiàn)形式。”確切的說(shuō)，服裝的傳統(tǒng)與時(shí)尚這兩個(gè)逆命題就這樣被串到了一起。

    這種思想的實(shí)現(xiàn)是需要超常規(guī)的設(shè)計(jì)和領(lǐng)悟來(lái)支撐的。洪曉峰在多次醞釀之后達(dá)成了一個(gè)后來(lái)看起來(lái)是相當(dāng)成功的設(shè)想，并向設(shè)計(jì)師們慎重的傳遞了他的思想。

    2003年冬天，在多個(gè)設(shè)計(jì)師不同版本的設(shè)計(jì)稿中，洪曉峰一眼看中“中式立領(lǐng)”。這一杰作，讓剛健有為、儒雅堅(jiān)毅的民族氣息呼之欲出，完全符合他的思想和理想。

    然而，就在中式立領(lǐng)要被定義為柒牌旗幟的時(shí)候，卻有意想不到的暴風(fēng)雨襲來(lái)。聞?dòng)嵑闀苑逡�豪賭中式立領(lǐng)，股東、家族成員沒(méi)有人愿意冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，他們勸阻甚至責(zé)問(wèn)，理由就是要在西裝一統(tǒng)天下的市場(chǎng)去叫賣(mài)“傳統(tǒng)”，要改變對(duì)主宰了中國(guó)現(xiàn)代服裝行業(yè)發(fā)展脈絡(luò)的舶來(lái)文化的習(xí)慣與崇尚，何其之難！這就是面對(duì)外來(lái)文化統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)服裝市場(chǎng)時(shí)得到的市場(chǎng)前景——幾乎為零.

    這個(gè)冬天，對(duì)洪曉峰，對(duì)還沒(méi)有正式誕生的中式立領(lǐng)都是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。是眾口鑠金被封殺，還是堅(jiān)守夢(mèng)想被孵化？

    當(dāng)人們批判中式立領(lǐng)沒(méi)有前途的時(shí)候，當(dāng)人們以為中式立領(lǐng)已經(jīng)被放棄的時(shí)候，當(dāng)洪曉峰卻最后敲定了中式立領(lǐng)投入生產(chǎn)并將正式亮相在北京舉行的2004中國(guó)國(guó)際服裝服飾博覽會(huì)的時(shí)候，中式立領(lǐng)終于頂住了巨大的壓力，瓜熟蒂落。

    故事中：夢(mèng)想就這樣精彩開(kāi)啟！

    從“中式立領(lǐng)”到“中華立領(lǐng)”

    亮相CHIC2004之前，在一次品牌探討的腦力風(fēng)暴中，洪曉峰提出把中式立領(lǐng)改為中華立領(lǐng)，他認(rèn)為，“中華”才是關(guān)鍵詞與突破點(diǎn)。隨后，中式立領(lǐng)也“擴(kuò)張”為帶有濃厚民族氣息的“中國(guó)文化”。

    他看到的突破點(diǎn)是極具挑戰(zhàn)性的，他要通過(guò)對(duì)中國(guó)民族文化的回歸來(lái)影響中國(guó)人的服飾消費(fèi)，來(lái)樹(shù)立中華立領(lǐng)在服裝市場(chǎng)的地位并培養(yǎng)消費(fèi)人群。這個(gè)非常具有想象力的決策本身在進(jìn)入新世紀(jì)以后由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化轉(zhuǎn)型變得很符合中國(guó)國(guó)情和市場(chǎng)需求。

    從上個(gè)世紀(jì)八、九十年代以留學(xué)熱潮為代表的對(duì)西方文化的狂熱中走出來(lái)，中國(guó)人開(kāi)始審視這種狂熱，轉(zhuǎn)而用心接觸和熱愛(ài)自己的民族文化。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始渴求自我，中華立領(lǐng)正是迎合了這樣的需求，祭出文化改造與回歸的大旗對(duì)于中華立領(lǐng)而言是一個(gè)戰(zhàn)略性選擇。

    “時(shí)尚中華”

    2004年3月，中國(guó)國(guó)際服裝服飾博覽會(huì)。中華立領(lǐng)系列服裝正式亮相，并代表柒牌男裝全面亮出了“時(shí)尚中華”大旗。以“龍的精氣神”為設(shè)計(jì)靈感，既根植于五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又不乏21世紀(jì)的時(shí)尚元素，中華立領(lǐng)的處女秀堪稱此屆博覽會(huì)的最大看點(diǎn)，而“時(shí)尚中華”則被大會(huì)組委會(huì)援引為此屆博覽會(huì)的精練總結(jié)。

    說(shuō)起中華立領(lǐng)的一炮走紅，洪曉峰興奮地回憶道：“在CHIC2004大會(huì)上，很多國(guó)際服裝大腕都來(lái)了�？芍腥A立領(lǐng)這一精心創(chuàng)作的亮相，卻搶了所有國(guó)際大牌服裝的風(fēng)頭，當(dāng)人們看到這種包容民族風(fēng)韻與現(xiàn)代時(shí)尚的服裝時(shí)，紛紛表示出了驚奇和贊賞。配上現(xiàn)場(chǎng)二胡演繹的現(xiàn)代樂(lè)章，在蕩氣回腸的東方神韻中將現(xiàn)代時(shí)尚演繹得出神入化�！�

    洪曉峰認(rèn)為，中華立領(lǐng)是柒牌“時(shí)尚中華”的演繹與注腳。“只有民族的，才是世界的”，正如意大利著名設(shè)計(jì)師GLANNIVERSACE所說(shuō)：“是意大利的奔放和優(yōu)雅成就了VERSACE”。

    一個(gè)“時(shí)尚中華”的偉大夢(mèng)想就這樣被開(kāi)啟了。它深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，終于找到了中國(guó)服裝品牌發(fā)展的拐點(diǎn)——不是外來(lái)文化，而恰恰是民族文化。