例外品牌創(chuàng)始人毛繼鴻：尋根中國(guó)服裝文化

“過去的二三十年，是中國(guó)人在穿衣文化上逐漸尋找自我的過程，也是中國(guó)品牌不斷尋找自我、表達(dá)自我、呈現(xiàn)自我的過程。以前，中國(guó)服裝品牌只是在學(xué)做衣服，而今我們要思考如何表達(dá)自己的文化理念和價(jià)值觀。”“例外”品牌創(chuàng)始人毛繼鴻日前在接受記者采訪時(shí)如是說。

從廣州一個(gè)很小的工作室，到組團(tuán)參加國(guó)際高級(jí)別的成衣展，中國(guó)服裝品牌“例外”已經(jīng)走過20年的風(fēng)風(fēng)雨雨。而在毛繼鴻看來，“例外”20年的歷程，正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的濃縮和寫照。

“例外”誕生于1996年，那時(shí)候，寬大的職業(yè)裝、千篇一律的文化衫以及盲目“哈韓”、“哈日”風(fēng)是時(shí)尚的主旋律，而“例外”的第一件Ｔ恤頗為與眾不同，馬蹄蓮袖口、一字領(lǐng)、三角下擺……

“20年前，中國(guó)是世界上最大的服裝生產(chǎn)國(guó)，但其品牌并沒有形成自身的風(fēng)格以及審美系統(tǒng)，也就是說那時(shí)候中國(guó)的服裝缺乏深度和文化，”毛繼鴻說。

毛繼鴻是北京服裝學(xué)院第一屆畢業(yè)生，也是中國(guó)第一代服裝設(shè)計(jì)師。他創(chuàng)立“例外”品牌，就是希望創(chuàng)造一個(gè)有獨(dú)特風(fēng)格、與國(guó)際時(shí)尚接軌，同時(shí)符合中國(guó)人審美的品牌�！胺�裝能夠呈現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的精神面貌，呈現(xiàn)出中國(guó)人的生活方式和審美。”

雖然這個(gè)過程中需要不斷地學(xué)習(xí)和摸索，而且看似走了些彎路，但毛繼鴻認(rèn)為，“例外”還是一直在沿著比較正確的方向發(fā)展，沒有像一些品牌那樣無謂地?cái)U(kuò)張，也沒有如一些設(shè)計(jì)師盲目地沉浸在傳統(tǒng)之中，不求進(jìn)取，忽視和世界語言的結(jié)合�！袄�外”在學(xué)習(xí)西方技術(shù)和審美規(guī)律的同時(shí)，也在探索中國(guó)文化根源和現(xiàn)代思潮的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，既保持了品牌該有的活力，也適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展。

毛繼鴻說，如今在時(shí)尚領(lǐng)域，各國(guó)皆有所長(zhǎng)，日本依靠強(qiáng)大的紡織行業(yè)，意大利擁有良好的面料提供商，法國(guó)品牌的創(chuàng)造力源于文化藝術(shù)的積淀……而與之相比，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)想實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，也有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，那就是深厚的文化底蘊(yùn)。

毛繼鴻非常喜愛盛唐時(shí)期的大浪漫，表現(xiàn)了大國(guó)的胸懷和自信。而在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛上，很多西方設(shè)計(jì)師與毛繼鴻不謀而合，中式立領(lǐng)、圓頭布鞋中的元素被用在法國(guó)時(shí)尚單品中，中國(guó)的苗繡被西方設(shè)計(jì)師所稱贊。毛繼鴻說，這些被中國(guó)人所忽視的元素，卻得到了西方設(shè)計(jì)師的推崇，因?yàn)樗麄冊(cè)诋愑蛘业搅巳�新的設(shè)計(jì)語言。

談到未來，毛繼鴻說他的計(jì)劃還有很多。就在今年９月，毛繼鴻藝術(shù)基金會(huì)與法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心簽署了一個(gè)為期３年的合作協(xié)議，雙方將一同探索的課題名為“在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中美學(xué)實(shí)踐的非西方現(xiàn)代性的途徑”，而研究成果將會(huì)以會(huì)議、展覽、出版等多元化、開放式的形式展現(xiàn)。

“你做的事情一定跟你的心有關(guān)，跟你的理想、夢(mèng)想有關(guān)，還跟研究、傳承、發(fā)展、創(chuàng)造有關(guān)�！闭�是本著這樣的理念，毛繼鴻和他的“例外”期待著更高層次的躍升。