“邪教GUCCI，一統(tǒng)人心�！�

我是沒看懂，可我覺得真厲害。配著BGM，邊看，腦袋里邊形成一個旋渦，帶點怪誕、帶點神秘，還能被帶入情境，這大概就是開了腦洞吧。

大秀之前放出來的場景照：

手術室，以及去掉手術室四壁后，直接與外面的供家屬等待坐的塑料排椅合并。湖藍、鮮紅，顏色很時髦，感覺卻很冰冷和隔絕。

秀前發(fā)出的邀請函：

看著快速倒計時，特別緊張，想找拆彈專家。下面一行“Parental Advisory Label”臟標，警告少兒不宜。

并且將一個叫Cyborg（賽博格）的概念，廣泛普及：

賽博格是Donna Haraway（當娜·哈拉維）提出的，她還寫下了著名的《賽博格宣言》：

賽博格“可以提示一條走出二元論——我們以此來向自己解釋自己的身體和工具——的迷宮的途徑”。

意味著“被僭越的界限、有效的融合”的賽博格是“后性別世界的生物”，

它不再尊重起源，“不夢想異性戀配偶”，“不夢想基于有機家庭的共同體”，“不承認伊甸園”，也“不會想起宇宙”。

甚至于，賽博格也“不屬于福柯的生物政治；賽博格是在模擬政治，這是一種更有效力的運作領域”。

這就是統(tǒng)領著本次GUCCI大秀的概念詮釋。

不急著說牛逼。事實上，大牌的秀通常概念是概念，好像是接上去的，就為宣傳用。

但是GUCCI不一樣啊。

從2015年Alessandro Michele接手GUCCI創(chuàng)意總監(jiān)開始：

GUCCI帶給人們的GUCCI式高潮，

是一波接一波，

無疑是得到了人心。

從單純的視覺新鮮感，到精神快活感，累積到一定程度，人們有了好奇心，就連帶著概念也要研究一下。

它的這種高潮，

是主流身份在做不主流的事，

儼然建立起自己的一套“邪教”。

GUCCI以前是看著邪乎，

現(xiàn)在是內涵更邪乎。

宗教信仰、動物崇拜、

以及探討人們的另一種存在方式。

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Alessandro Michele上任后，GUCCI就一直讓人很爽，光看著那些花花草草、鳥獸蝴蝶的衣服，撲朔迷離的大片就能讓人高潮，多么開心，感受造物主給予的原始快活。

但是：

GUCCI以前只是花蝴蝶式的邪教，

現(xiàn)在是由概念衍生出的行為舉止越來越邪門。

賽博格的作者說：

“我們都曾深受傷害。我們需要的不是由死復生，而是從傷處再生，我們需要那些重構的可能性、那朝向一個沒有性別之分的異世界的烏托邦之夢�！�

這個傷處再生的新思考，重構異世界的烏托邦夢，更貫穿了GUCCI2018秋冬大秀。

怪誕的預告片、冰冷的場景、恐怖主義邀請函、烏托邦式新思考。

比起之前，這次多了統(tǒng)領概念的展示。

包括宗教信仰、動物崇拜、以及人類的另一種存在方式。

Alessandro Michele從不避諱自己對宗教的興趣。

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包袋在他眼里是“圣物”，雙G標是“圣像畫”。在他眼里：

“宗教意味著你需要點什么，或許你害怕，不舒服，你需要幫助，時裝與此有點類似，一雙鞋能與圣物相提并論是因為有時你就是特別崇拜它�！�

這次的秀里，相當引人注目的模特將自己的頭拿在手里。

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來自基督教文化，叫做持頭人（cephalophore），圣人在被斬首之后，依然拿著自己的頭去傳道。

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容易誕生極端主義者，有自己獨特信仰伊斯蘭教的中東，也得到了GUCCI的垂愛。

主要體現(xiàn)在頭飾、面部裝飾，以及濃密的黑色眉毛和深邃的眼窩。

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穆斯林女人的頭巾。

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印度教與伊斯蘭教的結合——印度錫克教的包頭巾。

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身體長出的第三只眼。

也是宗教用語，代表著對未知神秘力量的渴望和探索。

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這些宗教色彩的東西，非但有自己的獨特區(qū)分標志引人注目，更是極具煽動力。

Alessandro Michele也不避諱自己對動物的崇拜。

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小時候養(yǎng)過很多寵物，父親也像薩滿教道士一般的生活，教會了他很多有關自由、崇敬大自然、植物和動物的思想。

可以和GUCCI雙標齊肩的珊瑚蛇。這條蛇，除了被用作印花、刺繡，還拆分出過紅黑配色、蛇皮肌理單飛做設計。

這次不再是鑲在衣服上的裝飾，而是3D打印出來的“活物”。

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這條很像龍母的龍，其實來自《Legend of the baby dragon in the jar》（罐子里的寶貝龍的傳說），講的是作家在英格蘭奧克斯郡的車庫里尋找嬰兒龍的真實故事。

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除了珊瑚蛇，沒有比變色龍更適合GUCCI的動物了。有靈性，又符合GUCCI花花綠綠變來變去的顏色風格。

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新GUCCI沒有離開過動物崇拜，而Michele覺得動物是完美的體現(xiàn)，而且動物是有力量的。

Alessandro Michele也不避諱自己對恐怖電影的興趣。

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曾經(jīng)向意大利恐怖電影導演Dario Argento致敬過。

下面這種紅紅綠綠毛毛穗穗的風格，更像是經(jīng)常出現(xiàn)在恐怖電影里的惡魔小丑。

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小丑本身是愉悅的，但被塑造出來的形象大多是恐怖的。明知道恐怖，但卻廣為流傳，大概是因為享受形象錯位的快感。

Alessandro Michele對人類的另一種存在方式的探索也沒停止過。

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前有2017 秋冬系列廣告片《Gucci and Beyond》

這一次的GUCCI，在秀場上用造型表達。

中性發(fā)型，緊身戰(zhàn)斗衣，又做出了硬的廓形。這種造型，在教會里，通常都性感戰(zhàn)斗型。

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未來感眼鏡，連帽斗篷大衣。這種造型，在教會里，像是未來預言家。

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頭上戴涼亭，涼亭是復古的，而且是東式的，配超現(xiàn)代感的薄紗面料和西式設計。這種造型，在教會里通常是大教主之類的神棍角色。

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滑雪式運動造型配隆重儀式感的像長在袖子上的披肩，在教會里，地位應該不低。

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權威感很重的自帶肩膀和斗篷，還戴了手套的造型，在教會里，簡直要隆重出場。

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通常，這種“邪教”式弄法，總是樂于探討新的存在方式不是么。

雖然新的存在方式究竟是退化還是進化，誰也說不清楚，就像你能看到GUCCI的復古未來并存。

但至少GUCCI起到了替人們思考，

并且能用大腦高潮的結果一統(tǒng)人心，

這就是邪門的地方。

它折射出的也是當下人們，對虛無的感興趣和思考。

Alessandro Michele認為：

“90年代的時裝界充滿了包、鞋、西裝等“時尚圣物”,只是可惜“當我們開始談論‘產(chǎn)品’時這種感覺就流失了”。

可是說回來，

“感覺”都是虛的，“產(chǎn)品”才是實的啊。

所以GUCCI無論是以前大火的花鳥蟲草設計，還是現(xiàn)在大火的宗教式秀：

給了太多外界的東西來裝飾人本身。

第三只眼、宗教的遮蓋物、另一種存在方式，

比起帶著我們認識真實，GUCCI更熱愛給我們看它制造的幻象。

也許那就是未來呢，如此快活有意思。

但是如果那就是就好了�！靶敖獭盙UCCI就能真正的一統(tǒng)人心了。

我就想起了《瘋狂動物城》里的牦牛大師亞克斯

和他的自然主義

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